El anuncio del ángel

La "anunciación" del ángel a María señala la llegada de "la plenitud de los tiempos" (Gal 4,4). Las palabras del ángel indican algunas circunstancias del misterio de la Encarnación, puesto que María concebirá al Hijo del Altísimo por obra del Espíritu Santo (Lc 1,35; Mt 1,20), a quien pondrá por nombre "Jesús", es decir, Salvador. Al mismo tiempo, a María se la llama "llena de gracia" (Lc 1,28), como amada por Dios de modo especial. La escena de la anunciación termina con el "sí" (fiat) de María: "Hágase en mí según tu palabra" (Lc 1,38).

La narración según San Lucas tiene el trasfondo de otros pasajes del Antiguo Testamento, como para indicar la clave de lectura de un hecho que aconteció así, y que ahora es presentado con indicaciones literarias y teológicas para mejor comprensión de su lectura: Sof 3,14ss (el gozo de la Hija de Sión: Lc 1,28ss), Is 9,6 (el Mesías Rey; Lc 1,32-33), Ex 40,35 (la nube de la gloria de Dios: Lc 1,35), etc.

La Hija de Sión, la "llena de gracia"

Hay que notar especialmente el paralelo de María con "la Hija de Sión" (Sof 3,14ss), porque recibe con fidelidad al Salvador y Rey que trae el gozo salvífico. En efecto, el Salvador es para todas las generaciones (Lc 1,50) y para todo el pueblo (Lc 2,10). El "gozo" que María canta en el Magnificat (Lc 1,47), es anuncio de la buena nueva (anuncio gozoso, "eu-angello") para todas las gentes. María personifica a la comunidad mesiánica que recibe al Salvador para anunciarlo y comunicarlo a toda la humanidad. Su capacidad contemplativa ante la palabra se convierte en transparencia del misterio de Cristo para todos los pueblos (Lc 2, 19-20).

El título de "llena de gracia" (kejaritomene) (Lc 1,,28) significa que ha sido plenamente "transformada" por la acción salvífica y gratuita de Dios. El don ("gracia"), que ha recibido es conforme a su misión de Madre de Dios y de asociada a Cristo (según los planes salvíficos de Dios), como amada y elegida por Dios de modo permanente. María es "toda santa", sin pecado personal ni original, siempre fiel y abierta a la acción de la gracia.

María, modelo de fe para la Iglesia

María, según el texto de Lucas, es consciente de la misión que se le ha anunciado, sobre el Hijo del Altísimo que será concebido virginalmente en su seno por obra del Espíritu Santo, según las promesas mesiánicas del Antiguo Testamento. Su conocimiento era sapiencial, a la luz de la fe, no en el campo de los conceptos técnicos. Por esto, su "sí" es plenamente libre y voluntario, también respecto a la virginidad (cfr. Lc 1,34-35; Is 7,14).

Desde la Anunciación, María aparece como modelo de la fe de la comunidad eclesial personificada en la Hija de Sión (cfr. Lc 1,45; Sof 3,14), especialmente por su "sí" a la nueva Alianza (cfr. Lc 1,38; Ex 24,7), por su alabanza a Dios (Magnificat en relación con los salmos), por la contemplación de la palabra en su corazón (Lc 2,19.51), por su vida escondida con Cristo en Nazaret (Lc 2, 39-52)), por su presencia en medio de la comunidad eclesial (Hech 1,14). En el evangelio según San Juan, la relación con la Iglesia se expresa con el título de "la mujer" que es fiel a la Alianza esponsal (Caná y Calvario). "A partir del "fiat" de la humilde esclava del Señor, la humanidad comienza su retorno a Dios" (MC 28).

Referencias: Ave María, Encarnación, Jesucristo, Magníficat, María, Tipo de la Iglesia.
Lectura de documentos: LG 56; MC 28; CEC 484-486, 494, 721-726, 2617.
Bibliografía: R.E. BROWN, The Birth of the Messiah: A Commentary on the Infancy Narratives in Matthew and Luke (Garden City, Doubleday, 1977); J. DANIELOU, Les Evangiles de l'Enfance (Paris 1967); O. DA SPINETOLI, Introduzione ai Vangeli dell'Infanzia (Brescia 1967); I. DE LA POTTERIE, Mary in the Mystery of the Covenant (New Yok, Alba House, 1992 (parte 1ª, cap.1); A. FEUILLET, Le Saveur méssianique et sa mère dans les récits de l'enfance de saint Matthieu et de saint Luc (Lib. Edit. Vaticana 1990); J. FITZMYER, Luca teologo, aspetti del suo insegnamento (Brescia, Queriniana, 1991); A. GUERET, L'engendrement d'un récit. L'Evangile de l'Enfance sélon saint Luc (Paris, Cerf, 1983; R. LAURENTIN, Structure et théologie de Luc I-II (Paris 1957); E.G. MORI, Anunciación del Señor, en: Nuevo Diccionario de Mariología (Madrid, Paulinas, 1988) 143-153; S. MUÑOZ IGLESIAS, Los evangelios de la infancia (Madrid 1983-1987); A. ORBE, Annunciación (Madrid, BAC, 1976); A. SERRA, E c'era la Madre di Gesù..., saggi di esegesi biblico-mariana (1978-1988) (Roma, Marianum, 1989); Idem, Nato da Donna..., ricerche bibliche su Maria di Nazaret (1989-1992) (Roma, Marianum, 1992).